Toutes les louanges reviennent à Allah qui a créé le temps, qui a rendu des jours et des nuits meilleurs que d'autres, durant lesquels les récompenses sont surmultipliées, et ce, par Miséricorde à l'égard de Ses serviteurs. L'existence de telles occasions doit encourager l'homme à faire de bonnes œuvres et doit faire croître son ardeur pour l'adoration de Son Créateur. C'est en effet là un moyen pour le croyant lui permettant d'élargir sa part de récompenses, et ainsi, de mieux se préparer à la
mort et au Jugement Dernier.
La personne heureuse est celle qui tire le meilleur de ces moments précieux et s'approche de Son Seigneur par des actes d'adoration. Nul doute qu'une telle conduite lui permettra d'obtenir la grâce et la bénédiction d'Allah et lui procurera la joie de se trouver à l'abri des tourments de l'enfer.
Il est du devoir de chaque musulman que de comprendre la valeur de sa vie et de faire de bonnes œuvres jusqu'à sa mort, comme l'ordonne le Qour'aane :
"et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude" (Al-Hijr / Verset 99)
D'après les commentateurs du Qour'aane, l'expression 'la certitude' dans ce verset désigne la mort.
Les dix premiers jours de Dhoul-Hidjja comptent parmi ces "saisons spéciales" d'adoration et de culte. Ibn ' Abbâs (radhia allâhou anhou) rapporte ces propos du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) :
"Aucune action n'est plus aimée par Allah que celle qui
est faite durant ces dix jours." (c'est à dire les dix premiers
jours de Zil Hadj). Les gens demandèrent : "Pas même la lutte
dans la voie d'Allah ? " Il répondit : "Pas même la lutte
dans la voie d'Allah, excepté dans le cas d'un homme qui sort au
péril de sa vie et de ses biens et qui ne ramène rien."
(Boukhâri).
Ce Hadith, ainsi que beaucoup d'autres, indiquent que ces dix jours ont plus de valeur que tous les autres jours de l'année. D'après les savants, leur supériorité dépasse même celle des dix derniers jours (pas les nuits) de Ramadhân
On peut déduire les vertus de ces jours d'après un certain nombre de choses :
Dans le Qour'aane, Allah jure par eux. Le fait
d'être l'objet d'un serment suffit pour désigner
leur importance. Allah dit: "Par l'Aube !
et par les dix nuits !" (Al-Fadjr / Versets 1-2).
Ibn ' Abbaas, Ibn al-Zubayr, Mujaahid ainsi
que d'autres commentateurs du Qour'aane disent
que ceci se rapporte à la première
décade de Dhoul-Hidjja. Ibn Katheer affirme qu'il s'agit là
"de l'opinion correcte." (Tafseer Ibn Katheer,
8/413)
Le Prophète (sallallâhou alayhi
wa sallam) a témoigné que ce sont les meilleurs jours de
l'année, comme cela a été
mentionné plus haut dans le Hadith du Sahih Boukhâri, rapporté
par Ibné Abbâs (radhia allâhou
anhou).
Le Prophète Mouhammad (sallallâhou
alayhi wa sallam) a lui-même encouragé les musulmans
à multiplier les bonnes actions durant
ces jours.
Le Prophète Mouhammad (sallallâhou
alayhi wa sallam) a aussi ordonné de réciter en grand
nombre durant cette période le Tasbeeh
("Subhan-Allaah"), le Tahmeed ("Al-hamdu Lillaah")
et le Takbeer ("Allaahu akbar"). Ibné
Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte le Hadith
suivant :
"Il n'y a aucune autre jour
qui possède plus de valeur au yeux d'Allah, et
durant lesquels les bonnes actions
Lui soient plus chers que durant ces dix
jours. C'est pourquoi, récitez en grand
nombre durant ces jours le Tahleel ("La
ilaaha ill-Allaah"), Takbeer et Tahmeed. " (Ahmad).
Ces dix jours incluent le "Yawm ' Arafah" (le
Jour d'Arafah), au cours duquel le verset
exprimant la perfection de l'Islam fut révélé
("Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous
votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait.
Et J'agrée l'Islam comme religion
pour vous." Sourate 5/ Verset 3). Le jeûne
de ce jour amène le pardon de deux années de
péchés, comme en témoigne
de nombreuses Traditions. Le Prophète Mouhammad
(sallallâhou alayhi wa sallam) a également
qualifié ce jour de meilleur de l'année.
Jâbir (radhia Allâhou anhou)
rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi
wa sallam) a dit : "Aucun jour n'a plus
de valeur auprès d'Allah que le Jour de
Arafah" (Sahîh Ibné Hibbân)
"Yawm al-Nahar" (le Jour du Sacrifice), qui
est un des moments les plus important
de l'année entière et du Hadj,
fait aussi partie de ces dix jours.
Voici quelques actions à faire durant les dix premiers jours
de Dhoul-Hidjja, parmi lesquelles
certaines sont obligatoires, tandis que d'autres, recommandées
:
Se repentir de ses péchés et
se souvenir d'Allah (par le Dhikr et les actes d'adoration) le
plus souvent possible.
Le Jeûne : Il est Sounnah de jeûner
le neuvième jour de Dhoul-Hidjja, parce que cet acte
compte parmi les plus appréciés
par Allah, comme cela est énoncé dans le Hadith Qoudsi :
"Allah dit : Toutes les actions de l'être
humain sont pour lui, excepté le jeûne qui
est pour Moi. Je lui récompenserai
personnellement pour cette action." (Boukhâri)
Pour ce qui est des mérites liés
à l'observation de ce jeûne, Abou Qatâdah (radhia Allâhou
anhou) rapporte que le Prophète (sallallâhou
alayhi wa sallam) a dit :
"... J'ai espoir que le jeûne du Jour
de Arafah compense (les péchés de) l'année
précédente et l'année suivante." (Mouslim)
Le Prophète Mouhammad (sallallâhou
alayhi wa sallam) avait l'habitude de jeûner le
neuvième jour de Dhoul-Hidjja. Hunaydah
Ibné Khâlid rapporte de sa femme que
certaines des épouses du Prophète
Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) ont dit :
"Le Prophète Mouhammad (sallallâhou
alayhi wa sallam) avait l'habitude de
jeûner le neuvième
Dhoul-Hidjja, le jour de 'Âshourâ ', trois jour de chaque
mois, ainsi que les deux premiers
lundi et jeudi de chaque mois. " (Nisaa'i,
Abou Dawoud).
Dans un autre Hadith, le Prophète Mouhammad
(sallallâhou alayhi wa sallam) affirme
que "le jeûne de Arafah équivaut
à mille jeûnes." (Bayhaqi - Tabrâni)
D'après une Tradition rapportée
par l'Imâm Tirmidhi r.a. (cette tradition est cependant
considérée comme étant
"Gharîb", c'est à dire peu fiable), on apprend que le jeûne
des
9 premiers jours de Zil Hadj renferme également
beaucoup de mérites. Abou Houraïra
(radhia allâhou anhou) rapporte que
le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa
sallam) a dit :
"Allah n'apprécie pas autant que
Son adoration soit faite à d'autres moments
comme Il l'apprécie
durant les 10 premiers jours de Zil Hadj. Le jeûne de
chacun de ces jours équivaut
(en récompense) au jeûne d'une année et le
"Quiyyâm" (rester debout en prière)
de chacune de ces nuits équivaut à prier
durant le "Laylat-oul-Qadr"
(Nuit du Destin)." (Tirmdhi - Ibné Mâdja -
Hadith Gharîb)
Rappel: Il est strictement
interdit de jeûner cinq jours de l'année: 10ème ,
11ème, 12ème et 13ème Zil Hadj, ainsi que le 1er Chawwâl.
La prière de la nuit : Le Hadith cité
ci-dessus montre également les vertus de la prière
durant les 10 premières nuits de Zil
Hadj. Certains Hadiths mentionnent de façon particulière
les vertus de passer la 10ème nuit
de Zil Hadj en adoration. Le Prophète Mouhammad
(sallallâhou alayhi wa sallam) dit en
effet :
"Celui qui reste éveillé
les nuits des deux Ides (fêtes musulmanes) dans
l'espoir d'obtenir des récompenses,
son cœur ne mourra pas le jour où les
cœurs mourront."
(At Targhîb out Tarhîb, de Ibné Mâdja)
Le Takbîr Tachriq : D'après l'école
hanafite, il est Wâdjib aux hommes et aux femmes de
réciter le Takbir Tachriq après
chaque prière obligatoire, depuis le 9ème Zil Hadj après
la
Salât Fadjr jusqu’au 13ème Zil
Hadj après la Salât Assr. Les hommes doivent le réciter
à
haute voix, tandis que les femmes à
voix basse. La formule du Takbir Tachrîq est : " Allâhou
Akbar Allâhou Akbar Lâ Ilâha
Illallâhou wa Allahou Akbar Allâhou Akbar wa
Lillâhil hamd ".
Par ailleurs, on doit essayer réciter
le plus souvent possible le Takbîr durant les 10
premiers jours de Zil Hadj, comme cela a été
conseillé par le Prophète (sallallâhou
alayhi wa sallam).
Le Qourbâni : Il est obligatoire à
la personne aisée (qui possède des biens en sus de ses
besoins essentiels atteignant le Niçâb)
de sacrifier un animal le 10ème Zil Hadj (Yawm oun
Nahr ou les jours suivants, au plus tard le
13ème Zil Hadj). Les récompenses promises pour
ce devoir sont énormes. Le Prophète
(sallallâhou alayhi wa sallam) affirme que "pour
chaque poil que compte l’animal égorgé,
on obtient une récompense."
Ne pas se raser, ni se tailler les ongles :
D'après l'école hanafite, il est Moustahab à la
personne qui va faire le Qourbâni de
ne pas se raser, ni se couper les cheveux, ni même se
tailler les ongles depuis le 1er jusqu'au
10ème Zil Hadj, comme cela a été enseigné par
le
Prophète (sallallâhou alayhi
wa sallam) :
"Celui qui a un animal qu'il va égorger, alors qu'il ne
retire aucun poil ni aucune ongle
de son corps depuis le moment où apparaît la lune
(marquant le début du mois) de Dhoul
Hidjjah, et ce, jusqu'à ce qu'il ait fait le sacrifice."
(Mouslim, de Oummé Salmah (radhia
Allâhou Anha)).
Qu'Allah nous accorde à tous la chance de profiter pleinement
de ces jours bénis, et accepte toutes
nos actions !
Âmine.
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